白癜风好的医院 http://www.xftobacco.com/
中国人对于性的焦虑，很大程度上来自于“权利”的焦虑。倡导传统性道德的“戒色吧”，与身处成功焦虑的“撸sir”们，代表了社会转型期人们对自身生存状况的巨大隐忧。在权力社会的阴影下，个体是寻求他律、服膺权威，还是寻找自我、不断超越？每个时代的人都会受到这样或那样的压抑，但每个时代也都有超越自我的英雄。如何认清时代的局限，自身的局限，成为更好的自己，才是我们真正要面临的问题。
先来一首很性革命的歌
三、恐惧的中国模式——从“戒色吧”到“撸sir”（友情提示，车还没飙完……）
人类的历史，大体是一个从放纵人性、到压抑人性、再到解放人性的过程。“自慰”在西方从蒙昧时代的不知所以，到基督教时代的道德罪感与启蒙初期的“理性约束”，再到0世纪性革命后的“萝卜白菜各有所爱”，基本经历了这样一个历程。
作为一名中国人，我们自然对古代中国“神秘”的性文化和现代中国纠结的性现状更感兴趣。当前中国性学界的普遍看法是，中国的性是在一个独特文化的时间和空间中形成的东西，无论是古代中国还是现代中国的性状况，都与同时代的西方世界存在着很大的不同。诚如李银河女士所言，这种差异仅从表面上看就十分明显：当前中西方性观念的最大差异，在于西方人人都在谈性，而中国人还有点“谈性色变”；在西方，性科学铺天盖地，而在中国，性还基本上囿于私人的卧室之中；西方的女人会因为达不到快感去看医生，中国的女人却对同样的问题处之泰然；在西方，同性恋经历了从被视为刑事罪犯到走出橱柜的解放运动；在中国，同性恋从未被定为非法但却默默地忍受着“正常人”的歧视和嘲笑；在西方，性成为政治学、社会学、历史、哲学最为
转载请注明地址:http://www.haixiadaobaoa.com/hxdbys/15002.html
